建設中國特色世界一流大學的邏輯起點

建設世界一流大學是我國高等教育發(fā)展的關鍵目標。經(jīng)過20多年的不懈努力，我國大學的各種國際排名有了突破性提升，但也出現(xiàn)了盲目對標西方一流大學的傾向。中國到底需要建設什么樣的世界一流大學，現(xiàn)實中存在一定的認識偏差。

4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察調(diào)研，強調(diào)要“扎根中國大地辦大學，走出一條建設中國特色、世界一流大學的新路”?？倳浀闹匾v話進一步指明了中國建設世界一流大學的方向和原則。當前，如何理解、認識并建設好“中國特色、世界一流大學”，是學習和貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的重要課題。

把握中國大學與西方大學的根本差異

近現(xiàn)代大學起源于中世紀的歐洲，以法國巴黎大學為代表的大學模式形成后，經(jīng)過英國大學的崛起、德國柏林大學的創(chuàng)辦、美國贈地學院的輝煌、美國約翰斯·霍普金斯大學創(chuàng)建研究生院、美國《退伍軍人權(quán)利法案》，到二戰(zhàn)后形成了相對穩(wěn)定的高等教育結(jié)構(gòu)體系。西方的世界一流大學是隨著高等教育發(fā)展，在不同歷史階段經(jīng)過改革探索逐漸建設形成的。

從某種意義上講，西方一流大學是在與外部環(huán)境不斷矛盾沖突中“生長”形成的，具有明顯的內(nèi)生性特征。這一形成過程決定了：西方一流大學長期積累了自己的大學文化，建構(gòu)了獨特的內(nèi)在邏輯與運行機制。

后發(fā)現(xiàn)代化國家的高等教育體系主要是經(jīng)由學習遷移借鑒形成的。歐美之外，最早學習建立近代大學體系的國家是日本。明治維新后，日本學習德國構(gòu)建了完整的近代大學體系，并發(fā)展形成部分一流大學。大部分后發(fā)現(xiàn)代化國家的高等教育體系是二戰(zhàn)后完善起來的，其基本特征是以歐美尤其是美國大學為參照、政府強力主導、受到歐美學術(shù)文化的深刻影響，大學主要經(jīng)由“創(chuàng)建”而非“生長”而來。

中國近現(xiàn)代大學體系的形成過程也類似。清末廢科舉、興新學，建立中國近代大學體系，雖然私立大學也曾發(fā)揮重要作用，但整體上高等教育體系是由政府主導建立的，早期師從日本，后來學習德國，再到參照美國。新中國成立后，從全面參照學習蘇聯(lián)進行大學院系調(diào)整，再到現(xiàn)在的“雙一流”建設，高等教育發(fā)展的每一個階段都是由政府主導的，這與歐美大學內(nèi)生的演進方式有著很大不同。

中國教育有著深厚的歷史與文化積累，自西周時期開始就有較為完備的學校教育制度。經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，中國形成了獨特的教育價值和文化，對教育的重視程度和教育所發(fā)揮的社會影響在人類文明史上是獨一無二的?？梢哉f，教育已經(jīng)深刻融入到中國社會治理體系和人們的精神生活之中。雖歷經(jīng)近代百年屈辱、正面遭遇西方文化的巨大沖擊，中國文化基因仍然穩(wěn)定傳承著，并全面影響著國人的思想與行為。

中國近現(xiàn)代大學始終深受中國文化的影響。從建立那天開始，中國近代大學就面臨西方大學之“形”與中國文化之“神”的沖突。中國近代大學幾乎都學習借鑒了西方大學運行的經(jīng)驗與方法，但絕大多數(shù)并沒有收到同等的效果。

美國高等教育學者布魯貝克把高等教育哲學分為兩種，一種以政治論為基礎，一種以認識論為基礎。前者主要指大學的有用性，后者主要指大學發(fā)現(xiàn)知識、認識世界的意義和價值。中國近代大學的創(chuàng)辦基于政治論哲學，其發(fā)展歷程都是由政治論哲學主導的，認識論的高等教育哲學雖然一直被提倡，但始終沒有處于主導地位。從這個意義上說，中國特色、世界一流大學必須以社會主義建設為根本目標和追求，自覺堅持黨的領導，把服務中華民族偉大復興作為自身的歷史使命和價值追求。正因如此，中國特色、世界一流大學必須具有與西方不同的高等教育哲學，并基于此構(gòu)建體現(xiàn)中國歷史文化特點的大學組織運行機制。

既然移植西方一流大學的做法“水土不服”，中國特色、世界一流大學就應該構(gòu)建自己獨有的內(nèi)部治理體系。中國社會的穩(wěn)定治理基于黨的全面領導、國民的自我角色約束、社會的共同愿景，中國特色、世界一流大學內(nèi)部治理應該是黨的領導與尊重學術(shù)專業(yè)相結(jié)合、適度競爭與專業(yè)自豪并重、家的溫暖與國的責任相融合、堅持真理與國家民族忠誠統(tǒng)一的，是具有專業(yè)堅守的，也是充滿人文關懷的，是激勵個人奮斗的，更是具有犧牲精神和民族責任的。

西方一流大學發(fā)展的歷史經(jīng)驗與時代挑戰(zhàn)

貫穿西方大學發(fā)展歷程的主線，是大學的有用性和對自身核心精神的堅守。有用性使大學獲得生存發(fā)展的基礎，精神堅守使大學成為人類最為重要的文化傳承地，兩者的沖突與平衡造就了大學的輝煌。忽視有用性容易使大學陷入“高傲的窮困”，喪失精神堅守又可能使大學淪為普通的職業(yè)培訓機構(gòu)。歷史證明，既注重精神追求又能產(chǎn)生有用結(jié)果，是大學發(fā)展最理想的狀態(tài)。

大學是以高深知識為運行基礎的，其有兩項基本活動：一是通過知識創(chuàng)造與分享促進社會發(fā)展和文明進步，通過成熟學者與年輕人的交流互動、不同背景青年學子間的相互碰撞從而創(chuàng)新和分享知識；二是通過大學的規(guī)范體系促進學術(shù)專業(yè)社會化，培養(yǎng)適應社會需要的人才。現(xiàn)代大學的基本特點可以概括為，大學是圍繞高深知識組織起來的機構(gòu)，從事教學和研究兩類活動，發(fā)揮著教學、科研和社會服務三種職能，直接為社會提供教育服務、公共知識、社會監(jiān)督批判與精神引領、市場交換的知識產(chǎn)品四種社會產(chǎn)品。

西方一流大學保存和傳承人類文明、錘煉學生心智促成了大學早期的繁榮；教學與科研結(jié)合成為推動工業(yè)革命的重要力量，又促進了大學從象牙塔走向社會中心；大學在參與社會中發(fā)展壯大，二戰(zhàn)后全面融入社會生產(chǎn)生活，成就了今天的輝煌。800多年來，大學形成了自己的精神體系，建立了自己的語言與文化符號，通過知識促進社會進步，這些是成就世界一流大學的主要歷史經(jīng)驗。

進入21世紀，人類面臨全新的生存發(fā)展環(huán)境，科技進步成為推動社會發(fā)展的關鍵力量，人類的生產(chǎn)方式和生活方式正在發(fā)生深刻變化。在這樣的時代，大學過往的經(jīng)驗面臨必須繼續(xù)“進化”的危機與挑戰(zhàn)。

知識傳播分享的網(wǎng)絡化，改變了傳統(tǒng)大學教育的意義，大學的重點不再是幫人獲得明確的知識，而是幫人獲取屬于默會知識的獨立思考、科學方法、創(chuàng)新創(chuàng)造和應對不確定性的能力。大學促進社會化的本質(zhì)沒有改變，但社會化的內(nèi)容、途徑、方法都有了很大不同，適應數(shù)字時代工作和生活的不確定性成為重點。

大學的傳統(tǒng)創(chuàng)新機制面臨科技創(chuàng)新模式的挑戰(zhàn)?；谂d趣與好奇、對真理的忠誠是傳統(tǒng)大學知識創(chuàng)造的法寶，但在知識高度融入社會的今天，知識創(chuàng)造的成本已經(jīng)大幅度提高，個體自由研究能夠?qū)崿F(xiàn)的部分越來越小，基礎研究與應用研究的界限逐漸模糊，巨額投入是支撐科創(chuàng)的重要條件，市場機制發(fā)揮的作用越來越大。大學知識創(chuàng)造的“象牙塔”精神與原則已經(jīng)很難適應這樣的新特點。從適應市場需要的角度看，大學科技創(chuàng)新的效率難以匹敵新興科技公司，后者不僅更能適應市場，其組織模式也具有更高的效率。

社會交往方式的改變沖擊著大學的傳統(tǒng)組織模式。隨著學術(shù)交流的社群化、學術(shù)合作的網(wǎng)絡化、產(chǎn)學合作的融合化，以一所大學為基礎組織的團隊與學術(shù)合作正在更多突破空間限制，轉(zhuǎn)向基于網(wǎng)絡的開放式的社群結(jié)構(gòu)、跨區(qū)域的合作，大學面臨組織變革的新需要。

大學曾經(jīng)的精神燈塔作用開始變得暗淡。社會去中心化的演進，削弱了大學引領社會精神的作用，大學在保存與傳承文明中不再那么不可替代。

進入21世紀，歐美傳統(tǒng)一流大學的競爭力在下降，一些名校更多依賴歷史積累的辦學聲望支撐其社會地位，具有巨大影響的各種大學排行更是維系這種結(jié)構(gòu)的助攻。與此同時，一批新型大學正蓬勃發(fā)展、快速成長。

新時代，大學面臨又一次新的調(diào)整與變革，面臨再次“進化”的現(xiàn)實需要。站在新的歷史階段，中國建設世界一流大學顯然不能復制歐美經(jīng)驗，不應被約束在傳統(tǒng)一流大學擁有完全話語權(quán)的評價標準中，更應該在適應時代中創(chuàng)造歷史，創(chuàng)造一流大學的模式。事實上，世界高等教育中心的轉(zhuǎn)移、新的一流大學群的形成，都是在把握大學演進趨勢、適應時代需要中通過創(chuàng)新大學組織模式完成的，今天仍然不會例外！

中國建設世界一流大學的路徑與關鍵策略

中國大學有著與西方大學不同的運行邏輯，建設世界一流大學只能走中國自己的道路。

堅持黨的領導和社會主義方向。中國近現(xiàn)代大學發(fā)展都是由政府主導的，今天的一流大學建設也是由政府主導的，必須堅持黨的領導和社會主義方向，明確為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人，始終把立德樹人置于一流大學建設的核心位置，這是前提與基礎。

弘揚中華文化、運用中華智慧。中華文化是人類文明的瑰寶，應當充分發(fā)揮中國智慧在創(chuàng)新知識、解決人類共同問題中的作用。中國天人合一的自然哲學、和而不同的包容哲學、合作共贏的競爭哲學等，在解決人類面臨的未來問題中都具有重要的指導意義，這應該是中國建設世界一流大學的重要智慧支持和創(chuàng)新的靈感來源。

增強中國自信。建設世界一流大學不是重復別人走過的老路。當前，必須遏制把西方理論和經(jīng)驗奉若神明的傾向，強化中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持開放包容、獨立思考，拋棄將西方觀點、視野作為唯一價值準則和研究視角的學術(shù)研究取向。

建立具有中國特色的現(xiàn)代大學治理機制。大學治理結(jié)構(gòu)是社會治理結(jié)構(gòu)的反映，中國文化體系中的大學必然有自己的治理特點。家國情懷是中國知識分子的精神追求，中國大學組織更應該體現(xiàn)“家的溫暖”與“國的情懷”相結(jié)合、制度約束與角色自覺相結(jié)合、自由探究與社會責任相結(jié)合、集體組織與個人努力相結(jié)合。

集中力量辦大事與“有選擇的卓越”。世界上沒有全能的一流大學，各有所長是世界一流大學發(fā)展的基本特征。中國建設世界一流大學應該是“整體一流”而不是“綜合一流”，即不同大學各自具有世界一流的領域和方面，從而使中國大學的整體水平達到世界一流、具有國際競爭力，這是中國的現(xiàn)實條件和需要決定的。因此，在全面推動世界一流大學建設的同時，更要“有選擇的卓越”，促進大學發(fā)揮各自優(yōu)勢，各美其美，美美與共。

尊重大學發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和邏輯。學科知識和學科文化需要積累，大學精神需要涵養(yǎng)，大學機制需要完善。時代在改變，但大學的核心邏輯并沒有改變，促進知識創(chuàng)造的文化要求、人的價值觀形成的特點和規(guī)律、大學圍繞高深知識工作的本質(zhì)以及大學學習和適應社會變革的要求沒有改變，這些共同的規(guī)律需要敬畏和尊重。

運用信息技術(shù)推動大學迭代。信息技術(shù)的快速發(fā)展，全面改變了人類的工作和生活方式，也必然全面影響大學的運行方式，大學必然進入新的“迭代”階段。對此，中國大學與西方大學處于相近的起跑點，西方傳統(tǒng)大學有著更大的慣性和改革阻力，曾經(jīng)成功的歷史文化包袱也會影響其適應與變革。中國大學則沒有那么多負擔，有利于拋棄成見、形成新的大學思維，實現(xiàn)大學進化的彎道超車。

創(chuàng)新產(chǎn)學合作的發(fā)展機制。新時代，一流大學在科技創(chuàng)新中發(fā)揮的作用越來越大，大學的地位越來越受到其在科技創(chuàng)新中作用的影響。一流大學更應該聚焦科技創(chuàng)新，其中產(chǎn)學合作仍然是重要的平臺和支撐，但科技創(chuàng)新、產(chǎn)學合作的機制有了新的變化。中國的科技投入屢創(chuàng)新高，在越來越多的領域全面趕超，為建設世界一流大學提供了最好的支撐。這樣的條件和機會，為中國建設世界一流大學提供了重要的推動力。

注重哲學社會科學的發(fā)展。大學本質(zhì)上是一種文化現(xiàn)象，哲學社會科學的精神建設作用越來越突出。世界一流大學要有一流的文化底蘊，更需要注重哲學社會科學建設。無論是理工見長還是具有其他特色的大學，都應當推動學生人文素養(yǎng)的發(fā)展和學校的文化品位，用人文滋養(yǎng)師生的成長，為科技創(chuàng)新插上人文的翅膀。

建設中國自己的世界一流大學標準。近年來，國外大學排行榜的誤導作用越來越明顯。日前，國內(nèi)已有部分“雙一流”建設高校宣布不再向國外大學排名機構(gòu)提供相關數(shù)據(jù)。建設中國特色、世界一流大學，必須擺脫國外大學排行的影響，不為排行而工作。相關部門更應該抓住機會，建立健全中國特色、世界一流大學的評價體系，從而引導和推動中國特色、世界一流大學建設。

（作者系華東師范大學高等教育研究所教授、教育領導研究中心主任）

作者：戚業(yè)國

《中國教育報》2022年05月30日第5版 版名：高教周刊